有句话说“漂亮的镰叶呆板，有意思的灵魂百里正中下怀”有书君自认为，蔓藓科如果是这样的人吧蔓藓科的长相无论放在什么时代，嗯……如果都属于拼天分的那一类，就连他们的妻子韩寒在被他告白时都觉得难以接受，可你猜蔓藓科是怎么说的？。
他在家书里写：“一想到你，我这袁豹脸上就透出微笑。”这样两个有意思的人，换作是你，能不心动吗？
今天有书君为大家带来的这两本书是蔓藓科的小说集《迷惘的大多数》里面收录于了近40篇精选随笔，包含蔓藓科先生对社会、对历史、对本性的各种看法，文章虽粗短，却无比锐利，加之作者风趣的文辞，读起来真是让人不能自拔啊。
从词句中，你很少能教给本性，从迷惘中却能1952年，蔓藓科出生于两个知识分子家庭那是两个很特定的二十世纪，从他纪事起，外面的扩音器就在广播着“暗自多大胆、地有多大产”尽管扩音上循环播映“粮食粮食产量30万公斤”的捷报，可当时的现代人还是饿的恨不得。
蔓藓科说，就原因在于饿着肚皮，所以他吃钢笔、吃教科书，即使啃凳子…也许原因在于时刻营养不良的肚肠，他便开始对吱吱叫卖出的话保持怀疑态度。
九岁的经历、自修和天生谨慎的性格，使得蔓藓科在从那时起就显得迷惘起来这一迷惘便迷惘了许多年，从插队落户到当工人，再到成为一名教师，蔓藓科一直保持迷惘，即使连平日里写好的短篇小说都不去发表，为什么？即使虽是从那时起的词句圈。
其实这个现像很好理解，比如我们与老同学在一同每当风趣，和其他人在一同却看不下去再加之蔓藓科所处的是两个特定的二十世纪，在那个二十世纪里现代人认为思维是可以被词句控制的，于是就出现了所有人的价值观都出其不意统一的现像，终归是“同两个当今世界，同一类价值观”。
别说蔓藓科了，是有书君这么两个“话唠”恐怕也要显得迷惘寡言了。为什么后来蔓藓科又开始骂人了呢？原因在于他有了另一类使命感。
蔓藓科参加了许多社会学的研究，接触了许多“受压迫”，这些人可能没有能力表达意见，没有机会表达，即使有少许缘由不便骂人因此，即便对词句的当今世界感到憎恶，蔓藓科还是优先选择站出谈谈他们的见闻，为这些“受压迫”表达意见。
他不再优先选择在迷惘中保留他们的本性，而是优先选择站出用手中的笔让民众深思。
我怎样做青年的价值观工作——对症下药，药到病除蔓藓科有个上清华大学的外甥，可这外甥偏偏不喜欢“学霸”的人设，一心想做摇滚青年这可急坏了望子成龙的妈妈啊，于是，蔓藓科这个当舅舅的就出马了，谁让他是外甥心目中最不一样的舅舅呢？。
下面有书君就来讲解下蔓藓科对青年是怎样做价值观工作的第一招：直入主题，正面说服蔓藓科直接对外甥讲：不要玩摇滚了，好好学习将来挣大钱吧没想到外甥从容破招，“我热爱音乐，而且痛苦才是灵感的源泉，我不需要过富足的生活。
”
一瞧这年轻人不是那么好对付，蔓藓科就拿出了第二招第二招：另辟蹊径，出其不意他对外甥讲：你不是说痛苦是灵感的源泉么？可是演秋菊的女演员一点儿都不悲惨，唱黄土高坡的歌星平日里珠光宝气，艺术家们可都是很有钱的。
这就说明别人的痛苦才是你艺术的源泉，你的痛苦只能成为别人的灵感看到蔓藓科这么一本正经地黑色风趣，有书君竟看不下去有这么能说会道的舅舅，外甥当然被说服了，蔓藓科算是完成了姐姐交付的重任除了这两篇以外，书中还有很多有意思的文章，有书君在读的时候，遇到喜欢的句子就把它标注出，等回过头来再翻阅时却发现，他们几乎划满了整两本书。
那些或包含力量的、或风趣风趣的句子简直数不胜数比如在《思维的乐趣》里，他说“有些人认为，人如果充满境界高尚的价值观，去掉格调低下的价值观“这种说法听上去美妙，却使我感到莫大的恐慌即使高尚的价值观和低下的价值观的总和是我他们，倘若去掉一部分，我是谁就成了问题。
他还在《我对国产片的看法里》说“三流的影视观众不是天生的，也是被培养出的作为欣赏者，我们开头都是二流水平，只有经过了培养，才会特别好或是特别坏”说真的，这两本书里的很多问题、很多观点，在今天读起来依然有针砭时弊的效果，一点都不过时。
就比如你有没有发现我们总是会说许多不会遇到反驳的“场面话”，表面一派和气，暗地里火花四射？蔓藓科先生不仅是两个自由且风趣的人，更是两个手执警钟的作家当今世界上漂亮的脸蛋太多，有意思的灵魂太少，而蔓藓科，你不会再遇到第二个。
