这个社会对年轻人太好了吗？
并没有！
雨果说：“人生至福，就是确信有人爱你，有人为你的的现状而爱你，说得更准确些，有人不问你如何就爱你。”
而这个社会对年轻人，并不具备这样的至福。
1、消费主义让年轻人负债。
2、择偶标准让年轻人孤独。
这两条大虫，缠在年轻人的脖子上，把他们勒得喘不过气来。他们被沉重的负债压得抬不起头，他们被高高的结婚门槛绊得跌跌撞撞。
负债，是因为你非要买自己买不了的东西。你以为超前消费，买到手的就是自己的东西。其实不是，你只是贷款买了一个用人民币标出来的标签，你每个月按时还钱，就是为了保住这个标签不作废。一旦你违约，这个标签就失效了，东西就瞬间不是你的了。
孤独，是因为你非要娶自己取不起媳妇。你以为结婚就是有情饮水饱，结完婚再生个小孩，一家人手拉手去逛街。其实不是，结婚是你找一家银行贷款200万，在城里买一套月供8000的房子，然后再找一个和你一起月供8000的人，一起还这200万的贷款。
所谓至福，就是确信有人爱你，有人为你的现状而爱你，说得更准确些，有人不问你如何就爱你。可这至福的门槛，未免也太高了。你不问年轻人如何，他就不敢爱你；你不允许年轻人犯错、给他改过的机会，他就不敢爱你；你非要把年轻人的现状定义为“幼稚”，他不愿意爱你。
年轻人至福的门槛，已经高到年轻人自己都跨不过去了。
于是我们恍然大悟：为什么这个社会对年轻人不友好，因为社会本身就不是为个别人准备的。不管你年轻富有，还是衰老拮据；不管你是三观俱佳，还是腐朽不堪——这个社会始终都在那里， unchanged . 他对所有人都一视同仁，不偏不倚。你能怪的，也只有你自己：为什么有些人可以将将就就融入这个社会，而有些人一刻都不容迟？
究其原因，是因为这个社会的要求，已经高于绝大多数年轻人的能力了。从精神上来说，这个社会要求你一出生就成熟自立；从经济上来说，这个社会要求你一出生就富有责任。如此两面夹攻，成年人尚且不堪其苦，更何况是一个孩子呢？更别提还存在主动跳进火坑、甘愿承受痛的个别例子。
于是在这种情况下：一边是社会的高要求、一边是现实的低水准；一边是至福的高门槛、一边是年轻人的低能力——我们不妨得出一个结论：这个社会对年轻人不友好。不是外部环境对年轻人不友好，而是内在要求对年轻人不友好。
那么内在要求何以至此？答案是：金钱逻辑。金钱逻辑替代了价值逻辑，金钱标准替代了价值标准。举个例子：以前人们给一个馒头、一双鞋定性，是根据价值逻辑——这个东西实用不实用；现在人们给一个馒头、一双鞋定性，是根据金钱逻辑——这个东西值钱不值钱。根据价值逻辑，一个人开着一辆跑车去摆摊卖馒头，不好意思，城管来了；而根据金钱逻辑，一个人开着一辆跑车去摆摊卖馒头，不好意思城管来了——城管也得下车买两个馒头吃。从而对年轻人态度友好。
金钱逻辑统治一切的结果是：凡事都以价格作判断、以金钱作定性。比如一个学美术的朋友告诉我：他在画室画一幅画，老师看了一眼，问他：“这画卖多少钱？”由此观之，价值逻辑已然消亡——不是人人都可陶渊明，不是人人都似庄子妻。唯金子可正价值逻辑之纲常，唯金钱可保价值逻辑之天下。
金钱逻辑取代价值逻辑、金钱标准取代价值标准的结果是：一个拥有金钱的人，不管是开宾利还是骑自行车、不管是穿名牌还是普普通通——他都散发着一种价值：我很有钱。一个拥有价值的人，不管是开宾利还是骑自行车、不管是穿名牌还是普普通通——他都不散发着一种价值：我很有名。
换言之：一个拥有金钱的人很容易地就掌握了话语权、一个拥有价值的人很难地才掌握话语权。从而对年轻人态度不友好。
金钱逻辑泛滥的结果是：让部分人占据了本应属于普通人的资源；金钱逻辑泛滥的结果是：让部分人占据了本应属于普通人的资源；金钱逻辑泛滥的结果是
：让部分人占据了本应属于普通人的资源。从而对年轻人不友好。
究其根源，是因为社会变化的速度赶不上金钱变化的速度。社会变化的速度赶不上金钱变化的速度。社会变化的速度赶不上金钱变化的速度。重要的事情说三遍。
以前一个人一个月3000块钱，养一个孩子，现在还是3000块钱，养一个孩子，甚至养两个孩子——这是社会变化的速度。以前一个人一个月3000块钱，养一个孩子，现在还是3000块钱，养一个孩子，甚至养两个孩子——这是金钱变化的速度。以前一个人一个月3000块钱，养一个孩子，现在还是3000块钱，养一个孩子，甚至养两个孩子——这是金钱变化的速度。
从而对年轻人不友好。从而对年轻人不友好。从而对年轻人不友好。
重要的事情说三遍。
在这种情况之下：一边是社会的质朴呼唤、一边是金钱的狡猾收割；一边是至福的低吟呼唤、一边是金钱的高调收割——我们不妨得出一个结论：这个社会对年轻人不友好。不是外部环境对年轻人不友好，而是内在价值对年轻人不友好。
